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0017238

歪酷博客


busyzero @ 2008-10-19 17:33

by 韩石山

过去因为尊崇鲁迅,以为鲁迅从来是正确的,把跟他有过争论或对立的人,全贬为落后或反动,这样做太对不起历史了,也太对不起那些曾对中国社会的进步做出过贡献的个人了。

还鲁迅一个公道,也是还历史一个公道,还历史上许多人物一个公道。

“……,美国学者J.B.格里德几乎是轻易地就看出来了。在《知识分子与现代中国》一书中他说:从一开始,鲁迅在气质上就是个局外人,最终他成了一个新文化人物强有力的批判者(《知识分子与现代中国》第318页)



 
busyzero @ 2007-07-30 21:11

公元一九九七年 
——《荣归》片头曲

多少年前我无奈地看你离去
多少年后我期待着你回到我这里
岁月遮住眼 忘不掉你乡音的缠绵
久久地呼唤你 公元一九九七年
一九九七年 我悄悄地走近你
为这空气和阳光与我们在一起
让蓝天和大地更新了主题
一九九七年 我深情地呼唤你
风和世界都在把你 在把你拥抱
让这百年的重逢不再分离


 
busyzero @ 2007-07-22 08:15

这篇zz在D盘放了好久了@@……

如果听不懂奶茶的歌,一定是因为还不懂她的歌……

*永远的听众叫陈升

候佩岑的这期节目(桃色蛋白质2005-12-15)其实是给刘若英做的,陈升作为嘉宾。但实际上主角从头到尾变成了陈升,因为刘若英一开场就崩溃了。整个节目,她基本没有办法好好说话,只是一直在哭,一直在哭。她喊他师父,可大家都看得出不仅仅是师父。陈升讲话的时候,她抬起泪眼一眨不眨地注视着他,百转千徊。
 
陈升的话并不多,字字掂量,每一句都是对着刘若英说的。
录像时,奶茶跪着把最新专辑送给陈升,陈升拒收。他说:你不要把自己的专辑贸然送人,这不是名片。它是付出了我们的生命,我们的精神在里面的,不可以随便送给别人。
他说,一个有天分的女人,试图想要做强人,其实是蛮苦的。
他说,当在亚太影展,刘若英成为影后之后,我就对她说,你可以离开了,不要再黏我。你有你的梦,我有我的事情要做。我会是那种永远都让你找不到的爸爸,而不是一个每天问你是否回来吃饭的爸爸。你不会找到我的。
他说,你一个女人,永远不要对别人和盘托出。因为你将来是要嫁人的。如果都交出去了,那么等结婚的时候,还拿什么留给你丈夫呢?
 
*风筝
 
在台湾艺能界,有几个人是了出名的难搞,陈升位列前三。他极难得肯出镜,话又少,且绝不会按采访者的意图进行。在节目里他拿了一杯红酒,偶尔喝一口,当刘若英哭到进行不下去时,他就说,给你们唱首歌吧。奶茶要听什么?
刘若英说,风筝。
于是助理弹吉他,他伸着腿慢悠悠唱:因为我知道你是个,容易担心的小孩子。
他很少看她,看,就很专注。她一直努力忍着眼泪。
“我是一个贪玩又自由的风筝,每天都会让你担忧。”听到这里刘若英猝然一笑,表情可怜而失措。当最后“所以我会在乌云来时,轻轻滑落在你怀中”时,陈升做了一个小小的张开翅膀的手势。刘若英眼泪哗啦掉下来。
  
候佩岑问陈升:你有没有喜欢过奶茶呢?
陈升定了几秒钟,说,我不喜欢她,干吗帮她做这么多的事?你当我白痴吗?
  
陈升说,她挑《风筝》这个歌是有道理的。我记得她有一次在很遥远很遥远的地方打电话回来给我,说她在甘肃省的银川,她是和钮承泽一起去拍戏。那时候电话都不是很流行。我接到电话是在办公室,她说她跟钮承泽开车开了四五个钟头才找到一个电话,然后打回来,跟我报告说“我很好,我很好,我很好。”——银川,那么远。后来我就把地图摊开来看,在办公室,在地图上找,甘肃省银川,这么远。所以她挑那个歌,风筝。

奶茶问:“如果我有问题,你可不可以来找我?”奶茶没有问:我能不能去找你?她问:你能不能来找我?在某个人面前,是永远感觉不到自己已经强大到可以不要他了的。你来找我啊,来找我。
可是陈升说,你已经飞很远了,我找不到了。……你知道那个像小孩子拉风筝,奶茶已经跑那么远、跑那么远、跑那么远……然后那个风筝掉下来的时候,我们都没有办法接到了。佩岑,我接不到了,我接不到……陈升摇着头,声音很慢。我接不到了……
  
刘若英狂哭,语无伦次:可是那根线还是没有断啊,它还在,它还在你的手上啊,就算我掉下来了,你还是可以拉着那根线,一直找找找找找……就会找到我在哪里啊。
陈升微笑看她,你白痴啊,怎么可能呢?
 
*一次幸福的机会
 
整个节目里陈升语气起伏最大的一段话,是说刘若英的恋爱。
他说,我觉得只要是一个女生,就应该有一个罗里八嗦的、或者是个讨人厌的家伙,随便,随便一个,去保护她。随便就好了——随便!只要有一个人可以去保护她。司机老王啊或者什么的都可以,随便,可是,你现在是怎么了呢?——他对刘若英伸出双手,质问她:你现在是怎么了呢?全世界的男人都死光了么?这是我最介意的一件事了!
  
刘若英茫然失笑,无言以对。她垂下的眼睛里有绝望。或许她在想,既然应该有一个男人来保护她,既然是随便、随便的一个就好,那为何,不可以是你呢?这种听起来关切至深的言语,其实包含了多么置身事外的拒绝在里面。它不会令人宽慰,只会彻底心碎。

我很少看到这样失控的采访场面,掩饰的情感,深切的期望,刻意的距离,自始至终的眼泪。刘若英如果不是在哭,就是冒出突兀的傻笑,或者环顾左右而言它。她的紧张和手足无措十分明显。她一直对候佩岑说,我们很久没见了。我都很少见到他,他不肯见我,也不肯来听我演唱会。他都不要见我。
陈升说,你有你的路,我有我的事要做。我的事情还没有做完。你不会带动我的,你今后要去的任何地方,其实都不关我的事了。你不会找到我。

陈升说,好了,我给你们唱歌吧。都不要哭了。
他在前奏阶段时候很认真的竖起指头,对候佩岑和刘若英说:不要再打扰我,OK?做完这期节目我就闪了,佩岑,你不要再叫我来了,我很忙,我要去做我的事。奶茶,你也去忙你大陆演唱会的事。我们大家再见,好吗?
刘若英扭过头笑,勉强笑。
  
陈升定定的看着她唱:
送你到火车头
回头我也要走
双人放手就来自由飞,自由飞
不是我不肯等
时代已经不同
每个人有自己的想法
你要保重啊
等来是一场空
每个人有自己的愿望
辜负着青春梦青春梦
  
哭。还是哭。

* I want you freedom like a bird
  
候佩岑问刘若英,奶茶,你可不可以告诉我,为什么女人听到他讲话,就会没有办法控制要哭?
刘若英说:我觉得是这样,你看到他,你就会觉得原形毕露,你觉得你做任何补妆啊、弄任何外表的东西,都会觉得自己很虚伪,很假。因为他太真实了,他是关心人心里面的东西。所以我常常觉得我和他之间是沉默就可以了。前几年,有时候,我有觉得自己拼不下去的时候,我就会去开车去他在的地方,走进去,他看到我,就摸一摸我的头。然后我就好了,我看到他我就觉得我好了。我就走了。
  
陈升点点头,没有再说什么,拿出口琴唱了最后一曲《然而》。
然而你永远不会知道
我有多么的喜欢
有个早晨我发现你在我身旁
然而你永远不会知道
我有多么的悲伤
每个夜晚再也不能陪伴你
有一句话我一定要对你说
我会在遥远地方等你
直到你已经不再悲伤
I want you freedom like a bird
  
刘若英含泪和他一起唱:I want you freedom like a bird……陈升唱歌时,始终微笑看着她。这是最后一曲,唱完,就会离开,从他的表情里可以看出他的决心。

*如果听不懂刘若英的歌

这期节目确实非常动人,它让你目睹一些温暖却残酷、美好却无望的感情。一直以来陈升都是个浪子,他身边不缺女人,却极少有绯闻;他夜夜在PUB喝酒行乐,圈内却威望极高,号称骄傲大师。他知道自己要什么,也知道别人要什么,他太聪明,太透彻,太坚定,所以也太狠心,他让你看见他的多情,却绝不会用它去解救你。就像在节目里,他所有的话听起来都是绝决的,但所有的歌都是温柔的看着她唱的,他会让你有错觉,觉得其实那些歌声才是真正他想要对你说的话。像刘若英这样的女子、像世间大多数女子,若爱上这样的男人,就只有死。
  
“这么多年来,他对我讲的话我都记得。有时候我也恨自己,为什么没有办法跟他一样都做得到。”刘若英说,“看到他,我就会觉得很惭愧。但是真的我都有记得。真的。”

如果听懂了奶茶说的话,就一定听懂了她唱的歌……



 
busyzero @ 2007-07-17 11:55

骆玉明先生有n句名言,其中之一:现实的幸福并不能改变生存的悲哀(挫人我总是记成:生活的幸福无法改变生存的艰难=.=)。正如香港,她花儿一般的笑容写在脸上,而一种执着的淡淡的忧伤藏在眼眸里……1. 地势令人忧伤。港大中大城大,无一不占山为王,为住上个guest house,我容易么我……(laf)即使是把地理特点发挥到极致的海洋公园,7月里那叫一个热哟……2. 历史犹如幻彩,无需赘述,只消看看满街走的印度人,或许就能明白这种感同身受……无尽的繁华终究难掩游子心中的落寞……“你可知Macau不是我真姓?我离开你太久了,母亲……”(《七子之歌》闻一多)岁月里有太多的忧伤,只有真的到过香港,才会真正听懂香港人最喜欢的那些歌,比如《狮子山下》(黄霑)。3. 香港对于这个“强制进步”的时代是几乎没有免疫力的。社会多元,然而个人从根本上无法多元,绝对的自由和宽容恐怕都是拿来聊以自慰…… 无聊时总是想起东坡,想起他的潇洒,想起康震说的那句:“真正的潇洒不是戴着墨镜,甩着胳膊上大街乱走,其实生活中每一个具体的问题都构成对于你的潇洒的底线的考验……”


 
busyzero @ 2007-07-08 20:52

1 我们觉得我们在说话,其实是话在说我们。 2 我们不敢说,所以我们不可爱。 3 鲁迅那么伟大,是因为我们总是那么下贱。 4 除了我,就不是我。 5 美感是一种自由舒展的生命状态,美不美不在于你做什么,而在于你做的时候的姿态和情态。我们不能舒展,即使你认为是美的,但这时候的姿态还是丑的。 6 现实的幸福并不能改变生存的悲哀。 7 任何一种存在都是与你相关的存在。比如,你闭上眼与睁开眼时所感知到的世界其实是不同的。 8 人生其实并没有什么意义,你做什么就是什么——行动产生意义。当人生的意义被强调的过多时,你就没有了人生,而只剩下一堆干巴巴的意义。 9 伟大的文学作品的出现,总会引起我们的恐慌。越是优秀的作品,也越会给你更大的压力,将你逼向一个无法逃避的角落。 10 阮籍穷途而返的哲学意义在于:人生是需要行动的,但在一个无意义无出路的社会里,人的行动反而会增加一种悲哀。 11 用一句话来概括叔本华的哲学和阮籍的诗歌,即:生命就是在危险中满怀焦虑的走向死亡。 12 一个在政治上的失败者被宣告失败时,通常是以道德的失败这一通用方式来宣布的,一旦政治失败就会在道德上叠加罪恶。 13 人的情感世界与精神世界在不断的扩大,而扩大的力量正是文学。 14 六朝人特别关注自然,并不是发现了自然的美,而是发现了自然的价值。自然的价值在中国文学中被发现的时候,是带有一种宗教意义的,它指引着一种精神价值。


 
busyzero @ 2007-07-07 17:19

伊索寓言中,一个好大话的人说自己在罗陀思可以跳得很远很远,于是有人告诉他:Hic Rhodus,hic salta! 即:这里是罗陀思,就在这里跳跃吧!由于希腊文的罗陀思也有玫瑰花的意思,所以黑格尔在《法哲学》一书中引用了这句。而马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》里更是喊道:“这里是罗陀思,就在这里跳跃吧;这里有玫瑰花,就在这里跳舞吧……”


 
busyzero @ 2007-07-07 07:52

各位尊敬的老师、家长、辅导员(、师兄师姐),还有我亲爱的同学们: 都说:“大学之道在明明德,在亲(即新@@)民,在止于至善。”但其实,有些至善的东西是学不到的,有些学到了也做不到。不过或许正因如此,大学的精神才得以不断前行。 无论今天毕业的我们将服务于怎样的岗位,完成怎样的任务,怎样勤劳勇敢地工作,怎样定义幸福的生活,我们将用我们的思考作为感谢。因为这些思考是一种延续,延续我们所经历过的生活,延续长辈们的谆谆教诲,延续前人的点滴积累。 在前不久的上海国际电影节上,张曼玉拿到了华语电影杰出贡献奖,在致答谢辞的时候她说:“我很感谢支持我的朋友,我更感谢不支持我的朋友,因为是你们,我才下更大的决心,要做好的演员。” 所以,我们感谢那些宽容、支持、欣赏、肯定和鼓励,我们也感谢剩下的一点点怀疑、失望和批评。因为有一天我们能做得更好,那一天我们真正地学会了感谢。 我的发言似乎没有高潮(=.=|||),那是因为生活没有结束…… 于2007年7月6日


 
busyzero @ 2007-06-21 18:07

你身边永是我 by陈慧娴 曲:陈扬/陈乐融 词:林振强 人在世虽转眼便过 年月里种种变幻多 但你始终这般用心与我相伴 时光过欣赏你更多 全赖你方真正活过 从没有可给你什么 愿你准许这歌代表我说多谢 和准你身边永是我 共闯共行跨出许多足印 披风披雨心更锻炼得真 你用时光教我知道 爱是可以越来越深 如没你不须有我 如没你不须有什么 就算风波更多用真爱说多谢 途中你身边永是我 就算风波几多也用爱说多谢 途中你身边永是我


 
busyzero @ 2007-06-13 20:35


美元霸权:我们时代的痛 
林小芳 

       
    人类已进入二十一世纪整整五年多的时间,和平、发展、合作也已汇成一股强大的潮流,极大地改变着国际社会面貌。可是,在人类似逐步跨越“洛克式文化”,迈进“康德式文化”的良好演进态势下,美元霸权已越来越明显地成为人类进步和发展的最大障碍,而成为我们时代最大的伤痛。 

    从表面上看,美元只是美国政府发行的货币,其特殊性也仅在于它是全球金融体系和贸易体系的计价单位、支付和储备手段,国内学界谈到美元霸权时,更多地局限于其对世界经济的影响,而没有充分认识到美元霸权已是内化于全球经济增长并牵动世界和平与发展的主导性机制,美元霸权既体现在物质层面,也体现在意识层面。在物质层面,美国强大的军力和世界关键商品以美元计价维持着美元在全球的显赫地位和结构性优势;在意识层面,倡导市场原教旨主义的新自由主义虽历经批判仍支配着全球大部分国家和人的思维。即使向底线竞争的市场原则造成全球惨不忍睹的贫困和饥饿,市场还是被供奉为解决国家和世界发展的唯一选择。
  
    刚刚卸任的美联储主席格林斯潘在美国国会听证会上至少不下三次自豪地使用“霸权”一词来描述美国金融地位的显赫和结构优势。可以说,格林斯潘比谁都了解美元霸权对美国经济增长、对美国维系其全球唯一超级大国地位、对新自由主义在全球拓展的独一无二的意义。所谓美元霸权,实质上是美国政府通过美元在全球金融体系和贸易体系中的首要储备货币地位,引导和塑造的一系列有利于其领导和支配全球的制度安排。
  
    虽然在十九世纪七十年代以后,美国的实际收入和生产率就已超过西欧,但直到“二战”结束,随着美国崛起成为资本主义世界的主导国家,美元才最终取代英镑的地位,成为主要国际货币。一九四七年创建的布雷顿森林体系确立了美元与黄金相挂钩、其他货币比兑美元的国际间货币交易准则,由此奠定了美元作为资本主义世界的通货凌驾于世界其他货币的优势地位。一九四八年生效的关贸总协定确立了交易自由、市场开放的国际贸易准则,这推动了美元向全世界的流动。 

    开始,美国也想担当欧洲在一六四八年《威斯特伐利亚和约》签订之后近三百年期间所扮演的主导世界的角色。然而,经过朝鲜战争、越南战争的受挫,美国政府发现,按照欧洲统治全球的路走下去,前景只能是步欧洲的后尘。原因很简单,随着帝国战线的拉长,总有一天,其经济会不堪重负而崩溃。而早在越战期间,美国就意识到,美国在两次世界大战发的横财,经过朝鲜战争和越战,大都流向了其盟友西欧和日本;战争再这样打下去,其实是为重新崛起的西欧、日本做嫁衣裳。而这两者正日益对美国的主导地位发起挑战,要求更多的平等对话,甚至出现了很多美国控制不了的与共产主义世界来往的离心倾向。
  
    为力图维持美国在资本主义世界中的主导地位,摆脱长期的黄金外流及财政困境,一九七一年美国时任总统尼克松果断地决定将美元与黄金脱钩。随后,美国政府意识到,由于美元是世界通货,美国国际收支赤字的无限增大会为其带来国内外财政支出的“金融搭便车”。也就是说,虽然美元与黄金相脱钩,但资本主义世界仍将不得不接受美元,因为还不存在其他可以作为国际货币的通货;也由于美元与黄金相脱钩,美国的贸易赤字可以不受任何束缚地无限扩大,从而,美国联邦预算也可以不受任何束缚地无限扩大。换言之,美国的对外投资和国内消费可以高度膨胀,而不用顾忌债务负担。 

    现在看来,一九七二年,是当前新型国际金融体系形成的关键的一年。一位年轻的美国经济学者迈克尔·赫德森(Michael Hudson)从美国赫德森研究所接受了一笔资助,研究黄金非货币化的影响。他的研究报告在一九七二年出炉,分析指出,作为一个通货为世界货币的全球强国,从短期来看,美国的账户失衡问题会实际上加强其全球经济主导地位,而从长远来看,不断扩大国际收支赤字无异于饮鸩止渴。该报告递交给尼克松政府后,尼克松政府官员说,“哎呀,棒极了!”然后,他们反其道而行之,将赫德森对帝国主义的分析转变为“如何做”的订单。从该年起,美国政府开始有意识地将美国的国际收支赤字作为美国在资本主义世界金融体系中“金融搭便车”的工具。 

    就这样,美元霸权在必然性和偶然性的相互作用下产生了。一九七三年,面对美国在加紧落实保护主义的贸易和投资政策的同时,继续向世界经济输出过量的美元,使之通货膨胀,其他工业化国家和第三世界国家忍无可忍地提出建立国际经济新秩序的要求。对此,美国采取三重外交联盟战略挫败了其他工业化国家和第三世界国家的要求,成功地维持了美元在国际金融和贸易领域中的地位。一是在国际金融领域,美国与第三世界债务国联合起来对抗工业化国家;二是与工业化国家合作,形成消费者卡特尔,压低主要商品的价格,对抗第三世界;三是与苏联缓和,使世界事务现状有利于两个超级大国,维持各自体系内的卫星国安于现状,对抗第三世界和工业化国家。 

    七十年代末八十年代初,随着国际经济新秩序运动的逐渐势弱,美元霸权作为一种结构性因素嵌入世界资本主义经济体系,对美国不断上升的贸易和收支赤字的震撼感日渐消失了。结果是几乎没有人真正认识到发生了什么。美国转变为债务国,使得战后经济体现为一种剥削性的双重标准。对债务国,美国的外交官经由世界银行和国际货币基金组织强加华盛顿共识,要求债务国提高利率,强制执行经济紧缩计划,将工资保持在低水平,廉价出售其公共部门以筹募资金偿还外债。对债权国,美国称自己为世界上负债最高的发达国家,拒绝遵循华盛顿共识对其他债务国的指令,拒绝提高其利率,也不允许廉价出售关键的美国产业,而是通过维持联邦预算赤字,使其资本市场膨胀,降低利率,力图一降再降其汇率以使其生产者更具有竞争力,来支持其自己的就业和增长。正如世界银行前任首席经济学家和克林顿总统经济顾问团主席约瑟夫·E.斯蒂格利茨所指出的:“在全世界,对国际货币基金组织的传统政策的怒火日益上升。发展中国家对工业化国家说:‘当你们面对减速时,你遵循的是我们在经济学课程中都学过的规则:你采用货币和财政扩张政策。但是,当我们面对减速时,你坚持经济紧缩政策。对于你们,赤字不错;对于我们,赤字是万万不可的,即便我们可以通过比如说进一步甩卖一些自然资源而筹集资金。’”美国财政部的债券标准使美国不用交换地汲取世界其他国家的资源,通过其债务国而不是债权国地位管理国际金融。 

    随着外汇及金融市场的解除管制和市场经济逐步被全世界所接受,美元逐渐统治了世界经济,美国金融霸权由此也通过美元霸权扩张到全球的各个角落。运作至今,美元霸权的影响已从它直接作用的全球金融、贸易领域扩展到经济、政治、军事、安全等各领域。
  
    在美元霸权的作用下,当今的新型全球金融和贸易体系是史无前例的,也是触目惊心的。在这两个关系各国国计民生的领域,美元霸权是结构性的,美国只需生产不被任何实物支撑、只由美国军事力量支持的美元纸币,而世界其他国家生产美元纸币可以购买的产品。全世界的中央银行被迫以其手中结余的美元为美国的国际收支赤字融资,因为那些美元只被允许作一种用途:购买美国财政部的债券;在该过程中,这些央行也为美国政府的国内预算赤字融了资。美国的国际收支赤字越大,欧洲、亚洲和拉丁美洲的中央银行手中结余的美元就越多,这些不得不再循环回到美国购买其财政部债券的钱也就越来越多。美国不但剥削贫穷国家,而且剥削富裕国家,并且越富裕国家遭受美国剥削的程度越高,因为最富裕国家可占用的经济盈余是最大的。例如,欧洲和日本现就因为其众多财产掌握于美国手中,在许多全球政策上都投鼠忌器。 

    美元霸权对发展中国家的不利影响显而易见,它抢走了发展中国家的出口果实,使发展中国家国内经济发展严重缺乏资本,因为所有剩余美元必须再投资到美国国债上,以防止发展中国家自己的货币崩溃。美元霸权对美国经济的负面影响也很明显。为了充当全世界的最后消费者,美国经济已被推进了因挥霍消费和账目欺诈而日益扩大的债务泡沫。由于没有得到国家税收和利润的支持,美国的资产净值和房地产价格不可持续和不合理的增长意味着美元事实上的贬值。讽刺的是,最近美国的资产净值从二○○四年的顶峰跌落下来和预期中的房地产价格下滑反映出美元更为走强的趋势,因为同等数量的美元可以购买更多缩水的股票和财产。美国国内美元购买力的提高造成了它与其他货币购买力之间程度不同的差距,致使实行可自由兑换货币和固定汇率的经济体的物价高度不稳定,如香港地区和一直持续到最近的阿根廷。对美国来说,美元汇率的下降实际上会带来资产价格的上升。从而,由于美国经济中存在债务泡沫,强势美元并不符合美国的国家利益。债务已将美国的美元政策推向极端。
  
    而二十世纪九十年代所谓的美国新经济实质是,借助于美元霸权,加上如下因素,美国的金融市场泡沫高度膨胀,促成了美国经济奇迹。一是苏联解体后,两个平行市场不复存在,从苏联解体而来的十五个国家和东欧诸国均被纳入了以七国集团主导的资本主义世界,加入了一直向美国出口产品、再将换回的美元投资于美国债券的全球其他国家行列。二是美国投资者无须购买一张政府债券,而是将他们的钱投入股票市场、公司债券和不动产,而不论好或坏。这造成美国金融市场的高度繁荣,吸引了国外私营部门的美元进入美国市场。三是亚洲国家经济崛起后,尤其是东亚国家,其中央银行手中持有的美元越来越多,这些美元由于美国施加的不能购买美国公司等限制,无处可去,只能流向美国财政部,购买美国国库券,否则通过贸易接受的美元毫无价值。而从更长的时间段来看,所谓的新经济更是一种放大的泡沫,正如美国纽约刘投资集团主席亨利·刘(Henry C. K. Liu)所指出的:“在二十世纪最后的二十年,美国没有任何突出的生产力繁荣,但是有一种进口繁荣,这种繁荣不是由美国经济的惊人增长所推动,而是由生产这些财富的低收入国家借给美国的债务所推动。或者更直白地说,使美国现在政治霸权成为可能的经济繁荣是由长久处于低生活水平并深陷于出口的附庸国的进贡所维持的。” 

    自进入二十一世纪以来,由于支撑美国经济扩张的新经济和信息经济泡沫的萎缩,伴随着日益加速扩大的贸易和财政双高赤字,美国一直处于经济的持续衰退中。为挽救其执意实施美元霸权而不顾后果带来的世界经济和自身增长困境,小布什政府二○○一年组建后,开始逐步走向更加深地介入世界、谋求美国独霸之路,其目标实质是更多地以军事、科技实力谋求美元霸权的长期稳定。当年的“九一一”事件为小布什政府带来了干预世界的借口,同时也带来了越来越多的全球性麻烦。这些麻烦需要全球国家通力合作才可解决,但小布什政府已铁定心做世界秩序的界定者和领导者:美国要继续维持美元霸权,并可以违规行事,其他国家必须在其划定的范围内行事。
 
    同年,美国发动阿富汗战争,二○○三年,发动第二次海湾战争。与发生于二十世纪九十年代的第一次海湾战争和南斯拉夫战争一样,美国都无须由其国内产出进行战争融资,而无一例外地主要是由欧洲、亚洲和拉丁美洲的中央银行通过以其手中结余的美元购买美国财政部债券来融资的。四场战争中,美国都快速胜利地达成战略目标,美国经济也在冲突期间实现高速增长,这在很大程度上抒解了美国经济增长停滞的压力。 

    二○○五年,美国国际收支赤字已达到七千八百亿美元的水平,超过其国内生产总值的6%,需要世界其他国家每天二十五亿美元的流入才能维持下去。美国的净外债已超过三万亿美元,相当于其近25%的国内生产总值。已经有许多专家、学者,尤其是金融圈的人士指出了这一事实,他们忧心忡忡:一旦外国资金撤走,美国面临衰退是不可避免的结局。何时会如此呢?
  
    当今世界,一方面,随着科学技术的进步和计算机的普及应用,各类商品的产量越来越大;另一方面,新自由主义全球贸易开展近二十年来,各国之间和各国内部的贫富差距越来越大,全世界的消费购买力却在萎缩,我们已步入一个生产相对过剩和生产能力相对过剩的时代。 

    近些年来,世界贸易萎缩的原因是当前的贸易结构将财富从发展中国家转移到发达国家,从一国内的穷者转移到富者。这意味着贸易结构应支持世界各地的经济发展以提高工资,而不是为了扩大出口份额压低工资。也意味着贸易的动机应更多地集中于教育、卫生和社会发展,而不是排他性地集中于低成本的制造业。发达国家应将其生产财富的技术出口到发展中国家,使它们能够通过国内发展在当地制造财富,而不是出口低价产品使发达国家更为富裕。发达国家需要转移其技术和知识,放弃定价过高的知识产权,接受较低的利润率,为发展中国家留下更多的财富。因为世界经济将增长得更快,即便较低的利润率也会为发达国家带来更高的利润。 

    如果美国带头对贸易进行重组,就将平息全世界被剥削的穷者不断增强的反美情绪,遏制破坏性恐怖主义的势头,降低反恐支出。问题不在于美元或日元或人民币的汇率是否合适,这只是一个短期的技术性调整问题。一个多元化货币的世界贸易体制将允许各经济体把注意力更多地集中于国内发展。美元作为世界贸易和金融的储备货币的主导地位使贸易作为一种工具,强制性地将全球财富转移到美元发行者美国手中。美元的汇率并不如美元的主导地位这一问题重要。 

    因此,对于全世界其他国家而言,如何促进美国平和地放弃美元霸权已是刻不容缓且责无旁贷的重任。它们需要清醒地认识到如下两个全球基本现实:一是美元早已是维系美国作为全球唯一超级大国和帝国的关键和内核;二是美国前财长萨默斯所称的全球“金融恐怖平衡”格局已形成,即,若欧洲、亚洲和其他地区的中央银行突然将其资金从美国金融市场转走,由于美元价值的大跌,它们自己也将遭受巨大的损失。它们必须坚定彻底终结美元霸权的意志,再不能停留于赫德森长达近三十余年的跟踪观察已揭示出的水平:自二十世纪七十年代以来,“只有美国显示出根据其金融需求创建和重组全球国际结构的意志,欧洲和亚洲国家似乎缺少某种为其经济演进而进行制度规划的基因,就像一个跳舞的人跟随着舞伴的领舞一样,简直如同美国的镜像”。 

    从另一面看,美元霸权的运作机制已与世界与和平发展诸领域形成盘根错节的复杂关系,而打破美元霸权需要完成双重任务。一是粉碎新自由主义意识形态;二是削弱美国的军事机器至不敢轻易发动战争。这两项任务中的任一项都是艰巨的。实际上,这二者就犹如一块硬币的两面。美元霸权要求自由、无管制的市场,要求“贸易双赢”、经济社会“线型进步”等粉饰太平的言论,实质上是新自由主义发挥作用的支柱性机制。而新自由主义倡导市场万能,资本主义是永恒的,恰好起到了为美元霸权鸣锣开道、极尽护航保驾的作用。因此,终结美元霸权,首先需要扫除新自由主义对关系国计民生的基本概念,尤其是对货币的扭曲。从重建真正的为民服务的货币银行学做起,全面扩展到金融、贸易、经济、政治、军事、文化各领域。唯有彻底打破美国推行的新自由主义话语霸权和维持美国唯一超级大国及帝国地位的美元霸权,这世界才可能回到平衡、有序、稳定、公正的发展之途。
  
    二○○六年一月二十日初稿,二月二十日再稿
  
    (Michael Hudson,Super Imperialism:The Economic Strategy of American Empire,Holt,Rinehart and Winston,1972;Super Imperialism:The Origins and Fundamentals of U.S.World Dominance,Pluto Press,2003;Global Fracture:The New International Economic Order,Pluto Press,2005.Henry C. K. Liu,“The economics of a global empire,”Asia Times,Aug. 14,2002;“The coming trade war and global depression,”Asia Times,Jun. 16,2005.)



 
busyzero @ 2007-06-11 09:47

TO THINK IS TO THANK


这是篇致谢,在我心里,她不是一本文章的附录,她超过了那本文章的全部。
——2007年6月10日

        最近不幸,与“吊书袋”流派过从甚密,于是自然地学来了一招半式。TO THINK IS TO THANK——特意去查,发觉在盎格鲁萨克逊人的语言传统里,think和thank是真挚如此的同源词。都说“哲学说德语”,这个“同源”的发现却让我着实为日耳曼人感到尴尬……不过德意志仍然很有骄傲的理由,虽然有些同志要对此嗤之以鼻的——这个民族的语言比英语更加清晰地区别了“思考”和“思想”——前者更适合the date with spring,后者则适合the date with Kant。那么,结论呼之欲出了,我是还没有思想的,只能权且把这标题翻译为“思考即感谢”。

        其实,以上(模拟的)这对欧洲宿敌的争论可能是完全不太有意义的。我们神勇的恒河边的邻居们早在智慧境界打开的时候就以一个“阿赖耶识”的概念轻松道尽了此中真谛。(他们很早就真正懂得:为什么所有的思想即是感谢。)所以,最近,那个唐朝和尚的故事的行销和走俏是不无道理的。因为中国人几千年的记忆里,是印度哲学曾经最深刻的启发过中国人。HINDI-CHINI,BHAI BHAI(八成是这样拼写的)——中国印度,手足情意!或许正是这千年来的知根知底,才有了今天的相互恐惧。想到Eason(陈奕迅)在Shall We Talk里唱的:“请你说,我们为何变成陌路人的模样?”便忍不住要笑。

        Ramo在The Image Emergency的开头结结实实地调侃了林则徐老兄一把,然后说:“The traditional reading of the lesson of the Opium War by Chinese is that their nation needs to be strong and, crucially, open to other nation’s technology and ideas… But there was something else afoot at the start of the Opium Wars. Lin’s letter, read carefully and with a sense of context, can be seen as a signal of a horrifying historical fault line: China’s image of herself and the rest of the world’s image of her had ruptured like tectonic plates…”原来,我看待今天这个世界的眼光,和一百年前老本家打量“八国联军”的眼光没什么太大差别?刘芸说的,“中日两个民族是要同时转型的,这其中,只有通过改变自己才能改变别人”,是中肯的,而且这种正确性远远超出了双边的范畴。找句话来summarize一下,陈文茜的,“人生要有大格局”。(这句会有歧义的,忍了……)还是借用Eason的一句歌词:“要拥有必先懂失去怎接受”(富士山下)。

       收尾咯:其实,这世上根本没有人是纯粹喜欢说话的,那些每天对不同人都有说不完的话茬儿的人,实在是因为他们心底有很多很多的热情!!

       To Think Is To Thank!